佐川男子？萌え萌え！

制服本來就是一個強大的萌屬性：穿著制服的美人固然吸引，但即使本身賣相普通，好像也可以拜此物件所賜，加上好幾分。

最近在日本興起「佐川萌」，其萌芽對象正正是對速遞公司佐川急便那些穿制服的哥哥仔。清新的橫間藍白制度，騎著電單車爽颯地迎風送貨，臉上掛著誠懇的笑容按下你的門鐘……這些是萌得了佐川派件員的能人的感想。以公司屬下的（比較）靚仔員工五十一人的一天工作過程為內容，寫真集《佐川男子》在兩星期前推出，賣出二千多本，在ORICON的寫真集排行榜上佔第三位（同日的第一和第二位是AKB48和女藝人三津谷葉子）。看過照片，這些所謂很萌的「佐川男子」，其實也不過是眼耳口鼻比較齊整一點，不過，萌這個至少比起萌曱甴要來得比較容易接受吧？！愛情果然本來就是盲目的啊。

不過，佐川急便的評價一向不算太好，各式各樣古靈精怪的派件毛病，早就被網民們拍下照片，長時間在網絡上被恥笑。雖然一般認為，佐川急便至少比日本郵政要來得好，但是跟同業YAMATO，即現已進駐香港的黑貓速遞比較起來，前者的送件員較年輕，做事卻很草率，後者比較多中年派件員，相對卻踏實穩妥。所以，這次的《佐川男子》大概也是公司一次形象包裝，至少可以在不少女性心目中加分呢。

忘了帶通知書所以用普通的筆記紙代替。
而且字好醜。

男生愛姿整——キレイ男

奧運正式落幕，留下來的眾多新聞話題大家記得幾多？對於女觀眾而言，體育精神重要，「睇肉」精神也很重要，其中一個關心的焦點當然在於奧運的靚仔選手。大部份人的心水都是德國體操選手嗎？如果喜歡日系少年的話，同為體操選手的加藤凌平大概更吸引吧。

比起洋鬼子的陽剛口味，加藤凌平確是脂粉味濃厚，甚至有人惡搞，將他與一名泰國的舉重女選手並列放在一起。首先亮相奧運，比起內村航平，加藤君的表現又不算突出，會被廣泛留意自然是因為其青靚白淨的外觀，傳媒連人家在場下修眉化妝的私生活都要報道。對於不少人來說，男生如此姿整確實是受不了，但是愛美不是女生專美，這種「（愛）美男子」（キレイ男）在日本已經流行了一段時間呢。

本人也很喜歡的生田斗真（笑）

キレイ男是指該些重視自己儀容姿態的男士。其實早在2006年，大型通販網站BELLE MAISON已經就這些キレイ男進行過意見調查，並不是新鮮事。以男士為市場目標的美容用品、美容店亦越來越多：以男性為市場目標的某化妝水品牌，十年間的銷售額翻了三倍；某止汗劑在一年間更超過六倍。而這些男生，一反傳統雄糾糾的形象，看上去除了乾淨清爽之外，還有幾分纖細和自戀，要比喻的話，Johnny事務所的一眾可愛男生最貼切不過。事實上，日本其中一本主流的愛美系男性雜誌《FINEBOYS》，所起用的封面模特兒超過八成為J家偶像（2011年9月號至2012年8月號）。可能除了職場和人際關係上需要之外，會出現這種キレイ男風氣，其中一個根本原因是為了要迎合女生口味也說不定。

在同性眼中，這種姿整男大概教他們反胃，反對的聲音主要是認為這樣的男生太娘娘腔，兩性之間的界線越來越模糊；但是根據調查，贊賞這種男性的女生卻多達七成呢。說起來這結果倒的確符合J家一直壟斷日本男性偶像市場的現象。

雨月物語

有點欲罷不能，繼續找點靈異的話題來說說看。

《雨月物語》是江戶後期的讀本，所以當中富有教育勸人的意味。就像政府宣傳廣告愛用的手法，怎樣才可以使人印象深刻、改過自新？其中一種方法就是靠嚇。作者上田秋成取材自中國的白話小說《剪燈新話》、《警世通言》等怪奇故事，再賦予日本包裝，九篇故事，成為日本近代文學的代表作品，不單時人將之搬上歌舞伎的舞台，到今天依然是重要的創作題材來源。

改篇自《白蛇傳》的《蛇性之婬》是《雨月物語》唯一的中篇，也是被多次拍成電影或在寶塚演出的傑作。作為大作家的谷崎潤一郎，除了自己的作品被多次翻拍成電影之外（像《春琴抄》起碼被六次電影化，最近的一次在2008年），在二十年代初期曾經親自撰寫過幾份電影劇本，其中一份就是《蛇性之婬》。在當時依然吹著洋風的日本社會，谷崎潤一郎刻意選擇當時電影界未見的古典題材，雖然作品未盡完善，但作為新嘗試，編劇本人也感到很滿意。只可惜因為一直合作的導演身體情況惡化，《蛇性之婬》作為第四部谷崎電影，同時也是最後一部。

〈吉備津の釜〉則是講述一個名為磯良的婦人被始亂終棄，死去後依然糾纏不休，非將負心漢害死誓不罷休。這跟《四谷怪談》的故事很相似，而且兩位女主角磯良和阿岩大概都是醜女，這好像為男人外出拈花惹草多少找到一點站得住腳的理據。以前讀過推理小說《第十三個人格ISOLA》，貴志祐介寫的，正正是一個醜婦假借磯良（日文讀ISORA，至於為什麼有LA和RA的分別，請讀原著 笑）為愛行兇。那時候相當愛不釋手，重讀又重讀；出道初期的貴志祐介作品比較傾向變格派的：人們對於真相不明的事情總抱著恐懼呢，所以推理小說有時候跟恐怖小說的界線也很模糊。金田一的校園七不思議殺人其實也很可怕。不過後來貴志祐介的作品逐漸走向正統路線，比較少看了。

至於講述兩名男子友誼的《菊花之約》，大概最合腐女子的口味，現今多以菊花暗指男男關係，可能正是由此始？寫到最後，發現其實真正關於《雨月物語》的部份很少，哈哈。

耳袋．新耳袋．一志耳袋

都市傳說跟怪談，到底差別在於哪裡呢。有人認為，都市傳說就是未經證實的傳聞，怪談則是純粹創作的鬼故事。但是鬼怪之事，一向都是信則有不信則無，一些相信世間上存在靈魂的人聽來，鬼故事就像是有可能真實存在的都市傳說吧；而且許多引人入勝的都市傳說都有鬼魂助慶（像鬼娃娃花子），兩者之間的界別其實很模糊吧。

江戶時代一位旗本奉行根岸鎮衛先生，閒|暇時間就搜集奇聞奇事，近似現在的都市傳說，並將之寫成筆記小說。雖然剛開始的時候大多是玩票性質，再加上故事主人公還沒去世容易引起爭議，所以最初是不打算發表的。後來因為被親友發現這份手稿，在根岸奉行的同意之下，開始廣泛流傳，這部都市傳說的小說命名為《耳囊》，又寫作《耳袋》。正如之前所說，當中收錄的故事除了真有其人事之外，還有不少怪談，例如在卷三中紀錄過關於「靈氣」的傳聞，卷五也記述了一個關於每到晚上就會伸出一隻手來的怪爐的鬼故事。

根岸奉行的《耳袋》合共有十卷，每卷收錄一百篇的小說。現在也有所謂「百物語」的鬼故事大會：晚上大家聚在一起，點燃一百根蠟燭，每說完一則便吹熄一枝，所有蠟燭都熄滅之後就會有怪事發生。相信大家對這傳說都不會陌生。以此為靈感，《新耳袋》稱為「現代百物語」。《新耳袋》的作者木原浩勝和中山市朗，同樣也是直接向人採訪奇人奇事，或是到發生怪事的地方明訪暗查，最後成書。他們的第一本著作『新・耳・袋 - あなたの隣の怖い話』在1990年發行，當時有不少讀者反映，一天晚上一口氣讀畢一百話鬼故事之後發生怪事，彷彿是應驗了鬼故事大會「百物語」。後來陸續出版的《新耳袋》書刊也大受歡迎，多次被改篇成為電視劇或是電影。視覺系樂隊Kagrra,的主音一志也是位怪談愛好者。以木原浩勝為偶像的一志，除了拜師之外，在2010年3月至2011年7月期間，也執筆「一志耳袋」專欄，嘗試撰寫怪談，可惜急逝，最後也未能完成「百物語」。

最後送上的是，Kagrra, 為劇集「怪談新耳袋」片尾所創作的歌曲鬼灯。

捕蟲．花火．鬼故事

問日本人夏天的盛事有些什麼？除了草叢捕虫、煙花大會之外，可能有人會答你是說鬼故事。

在日本有很強烈的印象，就是夏天一定要說鬼故事，其他季節的話會感到不對勁。最容易得到的解釋，可能是因為天時暑熱，聽個陰風陣陣的鬼故事可能有助降溫；也有人覺得因為夏天空氣滯悶的關係，能令恐怖感加倍云云。

不過，最大的原因還是因為盂蘭盆節吧。西方的鬼節在秋天，而東方的鬼節則在夏天。即使自身不信，但是身邊一整個都是鬼節的氛圍，也不禁猜測：「其實是存在的吧？」所以才更加令鬼故事有說服力。

民俗學者折口信夫也曾經討論過怪談集中在夏天這現象。現在的鬼故事雖然是作為現代人在夏天的涼快之用，但他認為那其實本來是人們做為盂蘭盆節的祭典一種。盂蘭節在舊曆七月十五日，按時氣來看即是立秋處暑之後，儘管已經來到夏天的尾聲，但秋天還沒完全跑出來，總讓人覺得還是好熱啊～的關係，當看到跟盂蘭節有關的各式各樣表演，漸漸地認為這是理所當然地將之跟夏天掛勾起來，並在時間流轉之下，逐漸將本身的宗教意味洗刷去。