「我們活在侮辱裡頭」大江健三郎

昨天，香港男女老幼為反對推行國民教育走上街頭；那邊廂，日本也同樣為反對核電廠而舉行集會遊行示威。關西電力在七月一日重開大飯核電站三號機組；同月十六日，反核電運動「紫陽花革命」於東京代代木公園舉行了「核電再見了　十萬人集會（さようなら原発　十万人集会）」，參加人數達十七萬，乃日本的集會紀錄中少有的數字。當日作家大江健三郎亦有份上台發表演講。講辭中，大江健三郎引用了一位作家前輩中野重治的短篇小說〈春さきの風〉，借鑑看現在反核電運動與政府角力的現況。雖然議題不一樣，但是有所共鳴，並且當作練習，嘗試翻譯一下。

七月十六日當日作家發表演講的情況

我一直寫小說，現在已經活到七十七歲了。昨年九月，我參加了在明治公園舉行的集會（九．一九核電再見了集會）。那是我人生第一次參加的集會。當天聚集了超過六萬人，而我慢慢了解到，那六萬人並不是一個團體，是每一個個人、關心著此事的市民就自己個人的意思而集合在這裡。當時，一位從東北前來的女性，以沉靜、但確切的語氣發表了講話。她的說話深深地刻進了我們的胸膛、我們的心靈，使我相信，「核電再見了」運動能取得勝利。

早前，有幸能一同前往首相官邸遞交超過七百五十萬人聯署的信件。親手遞交給（藤村修）官房長官後，官房長官給我們的回應是請靜候（野田佳彥）首相的發言。然而次週，首相發表講話，將要重開大飯核電站。然後，大飯核電站就此重新啟動了。說實話，我感到十分失落。作為小說家的我，隨即拿起自己所一直尊敬的作家的作品閱讀。

大家不一定認識中野重治這位作家，但是在我父輩的一代、甚至是我這一代，中野重治先生對我們影響至深；問到在這世上誰是最優秀的人的話，答案就是他。我一邊讀著他的全集，一邊想起來，現在的我活到七十七歲，當年中野先生正正是在這年紀離世的。這位作家，終其一生參與過許多方面的工作。中野先生寫了一篇名為〈春さきの風〉的短篇小說，執筆的日子正正是在不見民主主義的戰前時期。小說人物的原型，其實就是中野先生本人，他勇敢地走上前線，然後遭逮捕；被逮捕後，他的妻子就被送進拘留所。孩子剛出生才滿八個月，只可以一起進去。那是一個貧窮作家的家庭，不可能有錢僱人來照顧孩子。因此，妻子只能抱著孩子一同被送進監牢。那裡雖名為保護所，實際上就是把女人和孩童關起來看守的地方。在嚴冬中，實在太冷，孩子冷病了。沒多久，孩子就死去了。在嚴冬中，妻子把自己關在家中，給作家、給依然在牢獄中的作家寫了一封又一封的信。在此，讓我引用那一段描述妻子寫信的文字。

「春風來了。大東京的天空上，日以繼夜地與沙塵和煤煙一同捲起來。在風聲之中，母親思考著死去的幼子。母親寫下信的最後一行。『我們活在侮辱裡頭』然後，母親就沉睡過去。」

這句母親的話所以如此打動我的心，全因在持續的核電事故之中，大飯核電廠卻重新運作了。政府一再持續核子發電業，使得我感覺正受到侮辱。我們是活在侮辱裡頭的。因為抱著這種想法，所以我們才會聚首在這裡。在這裡集會的多達十數萬人，我們除了活在侮辱裡頭，或是在下次來臨的核電事故中，感受著侮辱而死去，別無選擇。萬萬不能讓這種事情發生。那麼，我們只得打破現有的制度。我們不得不推翻政府此盤計畫。此刻的我看著大家，我打從心底相信那是可以推翻的，我們可以走出核能的恐懼和侮辱，自由自在地活著。讓我們一同堅守下去。

2012/7/16「さようなら原発10万人集会」全文書き起こし | 明かり新聞

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媽媽藝人（ママタレント）

跟給予人夢想的偶像比起來，藝人或許更接近一般人，現在日本十分流行所謂「媽媽藝人（ママタレント）」。說到媽媽，雖然大抵印象是類似慎吾媽媽（？）一種的很家庭感覺的媽媽，不過這些媽媽藝人當然沒這麼簡單。

已為兩個孩子之母的辻希美

如果說知名度的，辻希美、紗榮子等媽媽絕對是一等一的，但同時討人厭的程度卻也成了正比。當年在MORNING娘出道的辻希美以笨蛋個性（或稱之為無常識）出名，現在已為人母，但是依然不減當年風采——除了之前說的DQN命名之外，在醫院拍照、把孩子交給老母負責，這些都讓很多人認為她是一個不合格的媽媽。至於紗榮子，現在已為單親媽媽，可能掙一點同情分吧？可是卻又有人認為，她太少提到自己的孩子了，感受不到她對孩子的愛。而且碰巧遇著剛剛，兩位都是奉子成婚的。偶像轉身變成媽媽藝人，除了年齡和身份上的改變外，心智上的準備也很重要呢。

形象大改變的乙葉

另一邊廂，也有很受歡迎的媽媽藝人。三船美佳當年16歲就出嫁，而且對象還是比她年長超過廿年的大叔！但事隔十多年，兩人依然愛得如膠似漆，經常一同演出之外，常常在部落客曬恩愛，寵愛孩子也是很有名的。固然出身國際學校的三船美佳本來形象較好，討人歡心也理常當然，而一般則可能以為好身材的水著女優會遭遇到同性相拒的命運，然而現在已完全封印了比堅尼的乙葉，經常在主婦向的媒體上露面，也能建立起正面的媽媽藝人形象，就算沒了以前的男性粉絲，現在也相當受同性的支持。比起不過看真一點，辻希美和紗榮子討人厭，只是得不到一般媽媽的支持，在不少日本的年輕女生心目中，她們是既有事業，又打扮入時的出色媽媽呢。所以可以看到，兩性崇拜的女性原型可是大大不同啊！（笑）

但是在這一片媽媽藝人的熱潮中，反受拖累的也有人在。模特兒小雪上年跟松山研一結婚不久後即懷孕，今年年初誕下小生命。不少女性婚後（什至婚前）都以相夫教子為其生命意義所在，但是小雪絕對不是，有友人透露，她曾經抱怨覺得小孩子一點都不可愛，比起當湊仔婆，更想早日復出繼續自己的事業。雖然本人可能也不愿意被什麼媽媽藝人的形象捆綁起來，但是這種想法被爆出來了，總有好事之徒要七嘴八舌討論一番，暫時對小雪的事業也有影響呢。

かばいばあちゃん

今年書展，好像有一位名DJ把自己阿婆搬上檯，發行了一本書。據說這個阿婆是非一般的阿婆，說話很有趣，常常有金句。這DJ平日將阿婆金句放上網上，大受歡迎，於是現在結集成書，重點推介。

這立即教本人想起之前在上課的時候讀到的，正正也是以一個非一般阿婆當主角的小說《佐賀のかばいばあちゃん》。雖說是小說，但作者島田洋七是根據自己小時候的經驗寫成。在戰爭時期，為了生計，作者的媽媽將他送去外婆處。作者本來是住在廣島的，雖然也是鄉下，可是外婆住的佐賀可是更鄉下，一開始是不習慣的，可是後來被阿婆所感染，漸漸改變。文字不是寫得很好，不過真的是一個很勁的阿婆：因為窮，所以在鞋帶上綁上磁石，走路的時候就可以吸附到路上散落的鐵屑，拿去換錢；因為窮，基本上家中沒什麼食費，所以到河上將從上流位置的超級市場流下去的蔬果撈回家去吃。除了行事破天荒之外，當然也不能輸蝕，發表過很多金句，像這關於自殺的話題：「在這世上，不想死的病人多的是，自殺還真是奢侈品呢（世の中には、病気で死にたくない人がいっぱいおるのに、自殺なんて贅沢だ）。」由一個阿婆口中說出來，倒真的挺帥。雖然可能是一些老生常談，但是當人在迷惘的時候能獲得指引的話，是很大的救贖呢。作者正正是覺得現今的世人太過鑽牛角尖，不懂得珍惜，所以寫了這本自傳式的小說。


小說其實在八十年代的時候已經發行過一次，但是真正為人所知道的時候，是後來修正之後2004年由德間書店所發行。大受歡迎後，當然少不免要開拍續集什麼的，也有拍成電影。後來也被翻譯到台灣去，譯名是《佐賀的超級阿嬤》，在網上可以找到電影和電視劇吧。

關於我慢

最近讀書，看到一段文字：「十七世紀的一個法國貴族寫了五百多條格言，其中一則云，寬容在世間當作一種美德，大抵蓋出於我慢，或是懶，或是怕，也或由於此三者。」

日文中，我慢解作忍耐，一向覺得很有趣。如果一般常理推斷：我的手腳很慢？因為其實本來人很急燥，被逼慢下來所以不得不忍耐？平日運用日文的時候，已經覺得這詞語很搞怪，現在見到一個分明是中文人寫的文字（固然是從法文翻譯過來中文，決不是從法文翻成日文再成為日文），當中直接使用了這個一向自以為是日文的詞語，於是來查查看。

翻閱字典的話，我慢的意思是挺正面的：patience, endurance, perseverance, self-control。讚揚德川家康，其中一點就是他的我慢強さ——很忍得（笑）不過最初我慢並不是什麼好東西。在佛家中，「慢心」是自以為高人一等的不良心態一種，因為眼中只有自己，所以反而看不清事實真理。所以這「慢」，其實跟「傲慢」是同一個意思，而不是速度的快慢吧。大概這些貴人因為不屑跟「低等人」交流，所以即使覺得受冒犯了，也不愿紆尊降貴去爭辯，忍一忍，就過去了。漸漸下來，我慢反而變成了好事呢。

古語有云：「小不忍則亂大謀」，忍還是不忍，除了因為我慢、懶和怕此三者外，可能還有更大的謀取才忍你。所以，明明踩到對方條尾、對方卻噤不作聲的話，要害怕的應該是自己才對喔。

蜷川家的十條家訓

蜷川幸雄給女兒蜷川實花的訓言：

1. 寧可拋棄對方，不可為對方所拋棄
2. 經濟上、精神上也要獨立
3. 寧可騙對方，不可為對方所騙
4. 當個與眾不同的女人
5. 要跟許多異性來往
6. 切忌千依百順
7. 生存不能甘於平凡
8. 即使不順意也好，也要笑著反擊
9. 別人說什麼也好，走自己認為是對的路
10. 怎樣也好，千萬不要懷孕

蜷川幸雄（1935-），日本當代戲劇家。聽說為人易動怒。某名演員在訪問中透露，排練不順的時候，蜷川氏會抓起身邊任何東西扔出來。

蜷川實花（1972-），日本攝影家，其作品的獨特色感為標誌。已婚。後來離婚。再婚。育有一子。

「舐め女」和「肉裂け女」

以裂口女為主題的鬼屋，明天開張於岐阜市的柳之瀨商店街。裂口女（口裂け女）這個都市傳說，發生在日本的七十年代末期：一個戴著口罩的女性，專抓人類小孩 ，問他們：「我美麗嗎？」如果孩子回答說「美麗」的話，就會摘下口罩和圍巾再問一次：「這樣我也美麗嗎？」然後就把孩子強行帶走並殺害吃掉。如果孩子說不美麗的話，就會立即吃掉他。如果不回答轉身逃跑的詬，就會以一百公尺三秒的速度追上來。因為最早由岐阜市的傳媒報道相關消息，所以就將此市當作為這則都市傳說的發祥地了。這次柳之瀨商店街，正是借一借這位地方「知名人士」的力量，希望可以振興振興本土經濟。

都市傳說一向有其魅力所在。正因為難以分辦真偽，所以才能讓人想像，讓人懼怕。如是者，都市傳說題材的作品在日本的恐怖漫畫可謂屢見不鮮。

伊藤潤二的《黑色詭局》，同時收錄了一篇短篇叫做〈舔人的女人〉（舐め女）。一個擁有有毒舌頭的女人，專愛在陰濕多霧的晚上，隨街抓人來舔。被舔到的人，如果不立即處理毒液的話就會死掉。故事中，雖然後來這個舔人的女人被警方抓到了，但是官方驗身的時候卻查不出個什麼來，女人變回普通人了。還有故事結尾，有路人聲稱目擊巨大的舌頭到處活蹦亂跳，但也沒有證據足以證明。結果，女人擁有毒舌頭、襲擊時間多在陰濕多霧的晚上、活蹦亂跳的巨大舌頭等等，都恍如都市傳說一般疑幻似真。除了裂口女之外，鬼太郎中的貓娘，其實本身不是妖怪，而是有舔人癖好的怪人而已，而這元型的名稱也是舐め女。故事舔人的女人、特別是那條大舌頭的描繪是挺噁心的，看起來也讓人心底有點毛毛。近年伊藤潤二嘗試挑戰長篇，《黑色詭局》還不算太爛，但是這〈舔人的女人〉更加證明了漫畫家還是比較掌握短篇呢。

另外還看過另一篇名為《怪奇！！絶叫肉裂け女》。恐怖漫畫作家兒嶋都連載作品《怪奇大盛！！肉子ちゃん》，走驚慄搞笑風格，主題圈繞各式各樣的少女心事：戀愛、減肥、明星夢。《怪奇！！絶叫肉裂け女》是《怪奇大盛！！肉子ちゃん》的其中一個連載，故事說的是某小市鎮上，每到晚上就會有一個身穿大褸的女人，抓人來問：「我窈窕嗎？」因為看起來真的是位窈窕淑女，基本上大家都會答她「是」；然而，聽到這個答案的「裂肉女」卻還不心息，將大褸打開（！）讓對方看清潔她的一身肥肉——因為太可怕了（？），所以大家都不禁聲嘶力竭地慘叫，以致喉嚨破損送院救治。比較起伊藤潤二的〈舔人的女人〉，兒嶋都則是直接套用了裂口女傳說的模式。然而，比較起伊藤潤二近年的作品，兒嶋都的驚慄搞笑風格實在同志仍需努力；反而這位漫畫家一些比較正統的恐怖漫畫（如《おとめ図鑑》），將女生的纖細發揮得很好，讀起來更有味道呢。










（圖片來自網絡）

今日爾喫他，將來他喫爾

世界上最殘忍的，將人冚家一鑊熟絕對是其中一件事情。聖經也告誡我們：絕對不能用母羊奶去煮小羊。

但是生吃青蛙也可以了，區區吃人全家又何足掛齒？

日本的親子丼，即是滑蛋雞肉飯，光是聽名字已經很殘忍。這飯是一家在東京開業了超過二百五十年的老店玉ひで發明的。日本的食店，為了精益求精，大抵只專心致志在一種料理上面。例如走進拉麵店裡去，可供選擇的款式只有幾款，不必讓人花多眼亂。從江戶時代開始已經創店的玉ひで，最初店名是「玉鐵」。當時店主是一名鷹匠，即是為將軍宰鶴的屠夫。後來因為鷹匠這行業被禁止了，所以回家專心做飯，將店鋪發揚光大。到明治年間，有客人提出想將在雞肉料理內加入雞蛋，當時店鋪第五代店主秀吉的老婆就以此為雛型，將這滑蛋雞肉放在碗飯上，成為了親子丼。因為大受歡迎，所以大家就拿了店主秀吉的「秀（ひで）」併在店名之中，由玉鐵變成玉ひで。什至連谷崎潤一郎住在東京的時候也很愛叫雞外賣啊。除了雞蛋和雞肉之外，三文魚和魚子之類的海鮮配搭，就是海鮮親子丼。


另一方面，文明開化以來，日本人開始吃林林種種的肉類。用牛、豬等雞肉以外的，除了作為文明開化的象徵一種而被稱為「開化丼」之外，因為有親子丼的關係，所以也叫作「他人丼」。吃這種，會不會良心好過一點？

天氣很好，出外走走吧。

有說散步的起源來自中國古代，貴族愛吃五石散，吸毒也，為了散毒緣故所以齊齊外出走走。雖然對於道友們似乎起不了什麼作用，但是散步走路，舒展筋骨，呼吸新鮮空氣，大抵也不是壞事。九十年代起，在日本的中老年人之間開始逐漸興起「散歩ブーム」，除了在自己家附近走路之外，什至還開始散步旅行，用腳走遍歷史名勝。日本勝在小巧，大城市也不必擔心，一天走下來已經可以看到不少旅遊地點，小一點的話也能滿興而歸了。

日前逝世的地井武男，近年最廣為人知的則大概是從2006年開始主持介紹電視節目「ちい散歩」吧，也可以說是正式燃點起「散歩ブーム」。因為節目大受歡迎，地井武男被冠上「散歩の達人」的美譽；可惜的是，隨著地井氏年初入院治病，就不能再繼續主持節目了。許多觀眾也曾期待著他的復歸呢。不過，歷史散步會、文學散步會的相繼成立，無可否認「ちい散歩」已經將散步的風潮也推廣至年輕人身上。以前大眾可能覺得散步是老氣的活動，但是近來年輕男女也逐漸接受了。

以前一個作家說，散步只需要傘子和木屐。聽說拖木屐走路有助瘦腿，女士們不妨試試看。雖然其實踩一整天的話腳板還挺痛的。

さあ、天気がいいから、散歩しましょう。

童謠和兒童文學雜誌《赤い鳥》

為了紀念鈴木三重吉所創立的兒童文學雜誌《赤色小鳥（赤い鳥）》，日本人將七月一日制定為童謠日。

在以前，雖然有在孩童間流傳的一些歌謠、故事，但是專門為兒童創作的文學作品，則要待到明治時期才正式確立起來。一如當時由前輩提攜後進的文壇風氣，大學時期的鈴木氏當初將自己的作品自薦讓夏目漱石讀，獲得好評後，得以出道。後來作為人父，鈴木氏為了女兒而四出尋找合適的讀物，卻覺得當時的兒童讀物都不合心意，於是索性自己來寫，最有名的莫過於將《古事記》翻譯成適合現代兒童閱讀的文字，發行為《古事記物語》；自己寫還是不夠，所以甚至創立《赤色小鳥》，以聚集一群優秀作家一同創作。因為童謠運動的風潮實在太盛行，除了後來陸續出現更多的兒童文學雜誌外，甚至得以編成樂曲，發行唱片，成為真真正正的歌謠。

因為1910年的幸德秋水事件、共產主義蔓延等等因素，當時的政府對文化界、言論自由試圖加以嚴密監控，但是當社會上只有一種聲音瀰漫之際，總會有人走出來希望打破這個局面，因此反過來使得各路人士更加活躍發聲，才得以成就了「大正浪漫」。大正時代的兒童文學家鈴木三重吉正是在這種背景之下，在1918年創立兒童文學雜誌《赤色小鳥》，可以說這雜誌在當時亦同樣擔當了一樣的角色，希望藉著童謠童話，對抗當時官方的聲音。

當年許多名作家，如芥川龍之介、泉鏡花等人也有響應；芥川龍之介的名作〈蜘蛛的絲〉正正是在《赤色小鳥》上發表的。甚至連變態文豪谷崎潤一郎也曾經投稿至此，刊登在創刊年8月號上名為〈敵討〉的作品。在初出道時期被稱為「惡魔主義」的谷崎潤一郎寫的童話故事，到底會是怎樣的故事呢。

至1936年，隨著鈴木氏的去世，《赤色小鳥》也停刊了。三十多年後，一個民謠的流行組合在反戰、反帝國主義的風潮之下，借了「赤色小鳥」的名字誕生，；而將童謠編成歌曲的傳統也沒有湮沒，一個在新宿黃金街小店內的女子組合「黒色すみれ」亦不時將北原白秋、竹久夢二等作品帶來現代。






（圖片來自網絡）